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百步蛇與百合花的傳奇百步蛇與百合花的傳奇跟著 計文德 老師走在霧台的部落小徑，主婦聯盟台中綠人及家屬們，入境隨俗，用魯凱語向當地人打招呼「SABAU」是「你好」的意思。 兩天一夜的知性之旅，深入山區部落探訪，接受當地文化的洗禮，首先拜訪「卡拉瓦的石屋」女主人杜花枝，她說「我們村裡有很多姓杜、姓包的人，但跟平地漢人姓杜、姓包的都沒有關係，這是政府為了治理戶政，將魯凱人原來妊名的魯凱語取前面的音當姓氏，才有這些漢姓。」 她指著庭院一旁造景的小湖和雕塑，述說公主的愛情故事﹕「很久以前，一位美麗的巴拉公主，愛上了神祕鬼湖邊的一位帥哥。他是百步蛇的化身，而公主堅定要ARMANI跟他做朋友，但卻遭族人們反對。有一天，這對戀侶乘甕向湖心慢慢漂去，忽然幾隻天鵝悠然的滑行到水面，而他們同時消失了蹤影。傳說他們生的子女變成魯凱族的頭目」，而百步蛇就變成頭目的象徵，他的衣服、用具、住屋可以用百步蛇花紋裝飾。「百步蛇」魯凱語「PALADA」意指「我的朋友」不是「神」。她引領我們進入石屋，述說石板分公石與母石，公石是堅硬的石板，用來做建材及石椅、石桌、石床等，而他們叫石板屋為「會呼吸的房子」。 接著拜訪七十多歲的原住民藝術家杜巴男，他用日語簡述自己的藝術創作及生平事蹟，包括被派到玉山背石塊的辛苦往事。透過劉美麗的媽媽翻譯，大夥得以用日語、國當鋪語、台語、魯凱語七嘴八舌交談。當天我們分住三處民宿家庭，晚餐由頭目包光輝親手料理傳統美食，「頭目」是指部落地主頭人，享有土地、自然資源等支配特權的貴族階級。餐後，在庭院廣場高架的鞦韆下，我們與頭目和杜勇男，閒話家常，享受魯凱族的文化故事，與美麗的星空。 頭篩插戴百合花是另一特色，傳說有天三位族人一起出去打獵，其中兩位有打到獵物，在回家途中，沒有帶獵物的族人，順手摘下百合花帶回來。而在分享獵物時，族人們亦用百合花獎勵打到獵物的勇士。他們喜愛以花草果實編製頭冠，或獵物的牙、角、皮、毛作為帽篩插綴於髮上，利用其自然形態配上色澤的變化。就實用意義而言，一般借款人皆可配戴，而另一意涵，指配戴者須具備某種身分與地位，如勇士、頭目等，並非任何人皆可佩戴。其中「百合花篩」的涵義男、女有別，男性代表個人獵纊斐然的表徵，而女性則是具良好婦德操守的標幟，假若她於婚前發生男女性行為，是沒有資格佩戴。 探訪之旅，聽了許多傳奇故事，感受到當地景緻特有的美，心中無限舒暢。然而，看見部落隨著社會的變遷，明顯感覺到種族文化的差異，似乎已經被「現代文明」一網打盡，在主流文化統治下，真正的部落傳統已經不再是傳統了
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