百步蛇與百合花的傳奇百步蛇與百合花的傳奇跟著 計文德 老師走在霧台的部落小徑,主婦聯盟台中綠人及家屬們,入境隨俗,用魯凱語向當地人打招呼「SABAU」是「你好」的意思。 兩天一夜的知性之旅,深入山區部落探訪,接受當地文化的洗禮,首先拜訪「卡拉瓦的石屋」女主人杜花枝,她說「我們村裡有很多姓杜、姓包的人,但跟平地漢人姓杜、姓包的都沒有關係,這是政府為了治理戶政,將魯凱人原來妊名的魯凱語取前面的音當姓氏,才有這些漢姓。」 她指著庭院一旁造景的小湖和雕塑,述說公主的愛情故事﹕「很久以前,一位美麗的巴拉公主,愛上了神祕鬼湖邊的一位帥哥。他是百步蛇的化身,而公主堅定要ARMANI跟他做朋友,但卻遭族人們反對。有一天,這對戀侶乘甕向湖心慢慢漂去,忽然幾隻天鵝悠然的滑行到水面,而他們同時消失了蹤影。傳說他們生的子女變成魯凱族的頭目」,而百步蛇就變成頭目的象徵,他的衣服、用具、住屋可以用百步蛇花紋裝飾。「百步蛇」魯凱語「PALADA」意指「我的朋友」不是「神」。她引領我們進入石屋,述說石板分公石與母石,公石是堅硬的石板,用來做建材及石椅、石桌、石床等,而他們叫石板屋為「會呼吸的房子」。 接著拜訪七十多歲的原住民藝術家杜巴男,他用日語簡述自己的藝術創作及生平事蹟,包括被派到玉山背石塊的辛苦往事。透過劉美麗的媽媽翻譯,大夥得以用日語、國當鋪語、台語、魯凱語七嘴八舌交談。當天我們分住三處民宿家庭,晚餐由頭目包光輝親手料理傳統美食,「頭目」是指部落地主頭人,享有土地、自然資源等支配特權的貴族階級。餐後,在庭院廣場高架的鞦韆下,我們與頭目和杜勇男,閒話家常,享受魯凱族的文化故事,與美麗的星空。 頭篩插戴百合花是另一特色,傳說有天三位族人一起出去打獵,其中兩位有打到獵物,在回家途中,沒有帶獵物的族人,順手摘下百合花帶回來。而在分享獵物時,族人們亦用百合花獎勵打到獵物的勇士。他們喜愛以花草果實編製頭冠,或獵物的牙、角、皮、毛作為帽篩插綴於髮上,利用其自然形態配上色澤的變化。就實用意義而言,一般借款人皆可配戴,而另一意涵,指配戴者須具備某種身分與地位,如勇士、頭目等,並非任何人皆可佩戴。其中「百合花篩」的涵義男、女有別,男性代表個人獵纊斐然的表徵,而女性則是具良好婦德操守的標幟,假若她於婚前發生男女性行為,是沒有資格佩戴。 探訪之旅,聽了許多傳奇故事,感受到當地景緻特有的美,心中無限舒暢。然而,看見部落隨著社會的變遷,明顯感覺到種族文化的差異,似乎已經被「現代文明」一網打盡,在主流文化統治下,真正的部落傳統已經不再是傳統了


.msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; }



分享

Facebook
Plurk
YAHOO!

燒烤
創作者介紹

歐德傢俱

yo95yoqxvq 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()